Личный кабинет
Дневники

15.03.2011, 16:32
Георгий Васильев

Дестабилизация Японии




Комменты с одного форума:

Живая Этика (Грани Агни-Йоги -1955 г.)

"171. Даю сигнал к цепи последующих событий. Сила землетрясений будет возрастать, захватывая все более широкие пояса. Сигналом грядущих бедствий можно назвать землетрясение на Филиппинах (предполагаю, об индонезийском цунами речь - Ю.А.). Бедственное состояние планеты при хаотическом мышлении масс не позволяет удерживать нужного равновесия. Люди не хотят помочь самим себе. Люди глухи и слепы. Они готовы потрясти равновесие стихий какими угодно взрывами. Не ставят в зависимость одно явление от другого.

Так же мыслили и Атланты и вызвали катастрофу. За ошибки одних ответственность несут все. Человек может отказываться от этой ответственности, человек может ее не понимать и не признавать, он может смеяться над ней и считать себя в стороне, но избежать этой ответственности за братьев своих человек не может в силу непреложного закона единства всего сущего. Но ответственность человека особенно велика, ибо на лестнице эволюции он занимает высокое место существ, наделенных самосознанием.

Его организм, обладающий мощными энергиями, находится в тесном взаимодействии со стихиями и тонкими энергиями пространства. Энергии человека мощно воздействуют на огонь планеты, вызывая в нем ответные реакции. Мощь коллективного воздействия всего человечества на планету свою велика. Аритмичные воздействия расшатывают устои, ибо в существе своем диссонанс разрушителен.

Говорите о мире, говорите о содружестве всех народов, говорите о единой братской семье человечества. Слишком много разъединения губительного. Планету можно еще спасти. Вы, могущие помочь мыслью, помогите силам объединения".
____________________________________________

pilny_meshok
2011-03-13 09:44 pm UTC

А вы научите, как спасать...
Что делать-то?
Глядишь, на одного последователя Живой Этики станет больше...

____________________________________________

:-)
Последователь последователю рознь.
Не последователей ради - Учение. Спасения ради.
Учитель ещё две тысячи лет назад Уроки Являл...
Живая Этика о том же, только более подробно, больше знания даёт...
Кому-то и Новозаветного Учения Христа достаточно, но если бы он следовал ему без компромиссов, если бы только следовал...

Мыслить свободно и праведно, говорить, как мыслить, поступать, как мыслить и говорить. Нет ничего нового под Солнцем, и Учение Одно. Только приходит время нам всем сдавать экзамен. Кто-то готовится к нему всю жизнь, кто-то надеется в последний момент всё выучить. Многие сдадут, многие не смогут, - и множества даже не успеют понять, что произошло...
____________________________________________

Re: За ошибки одних ответственность несут все.
(Анонимно)
2011-03-14 06:19 pm UTC

Вот так живёшь, порой ругаешь
Лукавый русофобский свет.
И вдруг проснёшься и узнаешь:
Была Япония и - нет!

Америку накрыло пеплом,
Европу погребла вода...
Где те, что в ненависти слепли?
А были ли они когда?

Но мы-то сами разве лучше?
Доколе Господа гневить?
Чернеют над Россией тучи,
Чтоб хоть кого-то пробудить.


13 марта 2011 г., Торжество Православия, скит Ветрово
Иеромонах Роман (Матюшин)
____________________________________________



08.03.2011, 13:44
Георгий Васильев

Букет мечты

Милые женщины! Примите мои искренние поздравления с вашим праздником!



04.03.2011, 06:58
Георгий Васильев

Политграмота наших дней

В.Третьяков.
http://v-tretyakov.livejournal.com/450174.html

«РОССИЯ В МИРЕ» или «РОССИЯ В СЕБЕ»?

В "Известиях" статья вышла под заголовком "Политграмота наших дней". Я привожу ее здесь под оригинальным названием. Кроме того, в известинской публикации - видимо, из-за нехватки места - сокращены кое-какие пассажи. Лично мне более всего жалко принципиальное и оригинальное моё предложение - о татарском языке.
В этом посте я привожу статью полностью в авторской редакции.
Итак, смотри ниже.

Большинство тех, кто уже вступил в обсуждение нового образовательного стандарта для старшей школы, называли предмет, обозначенный в стандарте как «Россия в мире», загадочным.

Поскольку главными раздражителями в тексте и в концепции стандарта стали другие, более конкретные пункты и позиции, разгадать эту «загадку» никто особо и не стремился. А авторы идеи, отражая атаки по другим направлениям, предпочли покров тайны с этой дисциплины, коль скоро особого запроса не было, не снимать. Дескать, курс еще не разработан, но он вообще-то интегральный, включает в себя по большей частью историю России, но не вообще, а в ХХ и в ХХI веках. А дальше в основном политология и обществознание. И изучаться всё это будет на основе преподанных ранее, то есть в средней школе, курсов истории России, географии и того же обществознания.

То есть, если отбросить экивоки и околичности, речь по сути идёт о курсе политической истории мира и России в последние сто лет, но с акцентом всё-таки не столько на собственно историю, сколько на сегодняшнее состояние дел. Дисциплина, стало быть, получается прямо политическая (или, грубее - политизированная), что, вообще-то говоря, даже для старших классов школы вещь не вполне подходящая или не совсем приемлемая.

Прежде всего, к сожалению, потому, что выпускники нынешней школы (в массе своей), в достаточной мере не знают ни географию, ни историю своей собственной страны, да и мира вообще. Примеры приводить не буду — они общеизвестны и удручающи. Посему добавить еще по году изучения — без всякой излишней «интегральности» (читай: поверхностности) - собственно истории и собственно географии для уменьшения суммы общественного и индивидуального невежества, на мой взгляд — взгляд человека, который по должности имеет дело с выпускниками нашей школы, было бы куда полезней. В частности, для положения «России в мире».

Вторая причина уже «концептуальна». История России, что в ХIХ, что в ХХ веке (да и ранее) — как история всякой великой державы, во внешней своей части всегда есть часть истории мира, а во внутренней — всегда политична и всегда насыщена обществознанием. Посему и переименовывать её во что-то другое смысла не имеет.

Но если переименовывают, значит имеют в виду что-то иное. Тем более, что некоторые причастные к появлению этого предмета лица утверждают, что курс «Россия в мире» не просто исторический, а «историко-мировоззренческий» и должен способствовать становлению «российской идентичности».

Но «мировозренческое» - это уже не просто история, а, бери выше, философия или религия. А с «российской идентичностью» еще лучшие политические умы современной России не разобрались — куда уж закладывать её в школьную программу!

Политическую историю России, безусловно, своеобразную, раз уж курс назван «Россия в мире», логично и полезно изучать в сравнении с политической историей других крупнейших держав современного мира — США, Евросоюза, Китая, Индии. Но вряд ли всё это можно вместить в школьную программу. Это типично университетский курс.
«Историко-мировоззренческая» интерпретация такого курса есть «История политических учений России и мира». Тоже явно университетский курс.

«Российская идентичность» требует скорее прямо противоположного — изучения этнических, религиозных, культурологических, общественных и политических особенностей русского народа и других народов многонациональной России. Формула «в мире» здесь вообще не при чем. Тут, скорее, нужно изучать «Россию в себе». И опять же — университетского замаха и размаха курс.

Словом, с какой стороны не подойдешь, всё либо туманно, либо не стыкуется. Тем более — не интегрируется.
Вообще-то последняя трактовка данного курса мне очень нравится. Но тогда он должен называться «Российская цивилизация» (современно, модно, вполне по-западному, но актуально) и быть упрощенным (но не вульгаризированным), то есть школьным, вариантом соответствующего университетского курса. И может стать естественным мировоззренческим продолжением изучаемого в средних классах школы курса «История России». Однако никакое «в мире» (для школы) тут не влезает. И, бесспорно, не с ХХ века этот курс должен начинаться. Самое позднее — с Крещения Руси.

Сомнения нет, что такой, причем именно обязательный, курс был бы крайне полезен в старшей школе вообще, а в свете нынешней «умственной и моральной смуты» - еще и целесообразен политически и, выражусь так, неврологически.
Но вот это концептуальное «в мире», во-первых, явно отрицает такую трактовку задуманного кем-то курса, а во-вторых, позволяет предположить, что новая и новейшая история России будет в нем «мировоззренчески» излагаться на фоне зарубежных образцов и эталонов. Так сказать «наша отечественная история» на фоне истории «цивилизованных стран».

Мало того, что в результате изучения такого курса школьники еще раз уверятся в том, что мы всё время от кого-то отстаем. Они еще и получат массу подтверждений и так уже существующим в их сознании стереотипов, что в России всё хуже, чем в каких-то других местах: где-то климат лучше, где-то политическая система, где-то ВВП на душу населения, где-то гражданское общество, где-то технологии.

Не могу утверждать наверное, что в старших классах итальянских школ не существует «интегрированного» курса «Италия в мире», хотя уверен, что такового нет. Но вот точно знаю, что и древнегреческий, и латынь там (в школах!) являются обязательными предметами. Мёртвые языки! Потому что до сих пор (при географической, да и политической малости нынешней Италии) осознают итальянцы себя наследниками великих эллинской и римской цивилизаций.

Ждать того, что в нашей сегодняшней школе вдруг станет обязательным или даже факультативным древнерусский язык, может только сумасшедший. Человек в здравом уме, но педагог-революционер мог бы предложить (или хотя бы предположить) изучение (в виде факультатива) в наших школах татарского языка. Вот уж точно была бы польза и подрастающему поколению, и «самоидентификации России», и еще много чему, включая взаимопонимание на новом историческом уровне с тюркскими народами. И даже учителей не нужно было бы искать днём с огнём. Но где сейчас найдешь таких революционеров от образования?!

Многие в последние недели сокрушались, что Россия как государство не отмечает должным образом и масштабом падающее как раз на сегодняшний день 150-летие отмены крепостного права и последовавших за этим иных реформ Александра II Освободителя.. Почему отмечает так, как отмечает, а не иначе, отдельный вопрос. То ли потому, что Фирс так завещал, то ли потому, что Раневская в результате вишневый сад потеряла. А может, и потому, что Лев Толстой о суде присяжных написал роман «Воскресение», который до сих пор в русской культуре стоит выше, чем «12» Никиты Михалкова. Вот всё это и нужно изучать в школах России.

Всего пять-шесть стран (Италия, Франция, Германия, Англия, Россия и, видимо, Испания) внутри европейской (христианской) цивилизации имею дарованную им предками редчайшую возможность начиная с младших классов школы изучать как родные великие мировые литературы. И если уж, коли приспичило по необъяснимым причинам, частично отказываться от этого дара, за который другие душу бы отдали, так и менять тогда надо на что-то не менее фундаментальное. На ту же «Российскую цивилизацию», например. А не на политическую скороговорку.
23.02.2011, 18:21
Георгий Васильев

Больше некому.

КУЛЬТУРА, КРАСОТА, СОВЕСТЬ, БОГ.

Много лет назад Святослав Рерих, великий художник и мудрец, сказал:

«Насилие затухает под сводами собора и процветает в безобразном притоне. Мы должны украшать наши жилища, наше окружение. И они будут, в свою очередь, излучать своё благотворное воздействие на нас, на наших детей и возместят нам всё тысячекратно.

…Почему я ищу Красоту, а не отрицательное, некрасивое? Я считаю, что когда вы изображаете что-то на картине, то это остаётся и будет отражать себя в будущем и воздействовать на других. В жизни мы можем отвернуться, но когда оно зафиксировано с величайшим мастерством, то мы не можем от этого уйти. Оно останется для кого-нибудь. Поэтому я всегда искал красоту. И, передавая то красивое, что я видел, я передавал долю радости, которую сам ощущал. Поиски красоты – это то, что сблизит людей и спасёт мир, пробудит желание создать что-то более прекрасное – прекрасную жизнь, прекрасные отношения».



Искренне жаль, что у государства нашего пока не доходят руки до утверждения культуры как государственной задачи. Это как раз то самое идеологическое поле, заброшенное, заросшее сорняком, которое ждёт своего Государственного Представителя. Культура, Красота, Правда, Совесть – чем плохи для государственной идеологии?

Но жаление, пусть даже искреннее, - категория очень слабая.

Я никогда не поверю, что люди, представляющие государство, не хотят лучшего будущего своим детям. Так почему же тогда информационное пространство трещит по швам от обилия пошлой литературы, дешёвых газет-однодневок, дорогих, цветных, на хорошей бумаге, страстных изданий, а редкие попытки создать нечто прекрасное, противодействующее этому деструктивному потоку, неизменно оканчиваются неудачей? Что с нами происходит? Куда мы движемся?

Но риторические вопросы так же, как и бессильное жаление, - тоже слабая категория.

Убеждён, что не бывает вопросов без конкретных ответов. Серый поток состоит из разрозненных элементов. Не много нужно усилий, чтобы создать такие элементы. В этом их сила и здесь же их слабость. Культура, по своей сути, есть цельное понятие, требующее единения, мира, согласия, сотрудничества. Она не может быть прерогативой одних «белых» или «красных». Она не может быть «независимой», «неприсоединившейся», отделённой от государства, отделённой от общества, частной либо групповой.

И потому нам всем нужно попытаться забыть взаимные обиды, разногласия, личные амбиции и прочие недоразумения. Надо попытаться объединить усилия всех заинтересованных людей, общественных организаций и государственных структур. Назовите хоть одного государственного чиновника, хоть одного предпринимателя, даже из разряда глубоко эгоистичных, который признал бы, что не хочет мира, согласия, единения стране и обществу, спокойного будущего себе и своим детям. Ни тайно, ни явно нет таких. Так кто же начнёт первым, кто решится на первый шаг?

Трудно найти инициаторов среди предпринимателей, изначально разделённых в себе, замкнутых только на свои личные интересы. Не дождаться мира от наших политиков, они самой Конституцией поставлены в положение разделения, практической борьбы различных партий и ветвей власти.

В былые времена мы могли уповать на религию, на Церковь. Но сейчас? «Иными строятся расчёты на ту или другую Церковь. Большая наивность, при которой религия, как вечное содержание человека, смешивается с историческими организационными формами, выросшими в определённой культурно-исторической эпохе и разрушающимися месте с нею» (П.А.Флоренский).

И он тысячу раз прав, этот русский мученик, философ и высококультурный религиозный деятель. Потому что и религиозное движение ныне (и давно уже) само разделено на множество Церквей, сект, течений, непримиримых и нетерпимых друг к другу, враждующих между собой не на жизнь, а на смерть. И единое для всех Солнце Христа зеркалом разбитым не заменишь.

Так что же? Что общего осталось в стране без идеологии, без принципов? И кто возьмётся объединить нас?

Культура, Красота, Совесть, Бог – понятия нетленные. На Вас, лучших представителях культуры, литературы, образования, свободных от догм религиозных мыслителях, подражателей Христа, на всех, сознающих себя людьми культурными, совестливыми, лежит эта ответственность.

Больше некому!


17.02.2011, 06:49
Георгий Васильев

Школе и образованию нужен свой Королёв

Ю.Крупнов
Школе и образованию нужен свой Королёв и он в стране есть

http://krupnov.livejournal.com/179833.html





Ананьев Юрий Григорьевич,
преподаватель автодела,
школа, техническое училище.


Редактирую сайт http://www.roerich-belogorie.ru
"Рериховское Белогорье" задумано как комплекс сайтов различной тематики,
представляющих наиболее продвинутые в будущее направления их развития.
К сожалению, трудновато одному всё задуманное воплотить.
Некоторые темы только обозначены, другие представлены ссылками
на сторонние сайты.

Пока только более-менее подробно представлена тема политики,
тема предполагаемого государственного устройства России в будущем.
http://r-belogorie.ru

Тема школы, школьного образования, будет обязательно.
Предполагается особое внимание к новаторским подходам в образовании,
от Ш.Амонашвили до Ю.Крупнова. Последний, я думаю, мало известен педагогической общественности,
поскольку его профессиональная деятельность не связана сейчас с учебными заведениями,
тем не менее у него тоже есть очень интересные организационные наработки в этом плане.

То есть, предполагается информировать о новых идеях разнопланового характера, синтезируя из них
общее и полезное.

Буду благодарен своим будущим друзьям за помощь в составлении информационной базы, задела для
работы над школьной страницей сайта "Белогорье".

С уважением ко всем посетителям этого блога,
Юрий Григорьевич.
footer logo © Образ–Центр, 2020. 12+