Личный кабинет
Дневники

17.12.2010, 12:52
Елена

Работа завершена

Вот и все.Наша работа завершена. Много было споров и разногласий, но в конечном итоге у нас получилось то, что получилось.Будем очень признательны нашим коллегам, если они просмотрят нашу работу и оставят свои отзывы.
07.12.2010, 13:25
Елена

Анкета для учителей

 Сегодня мы разработали небольшую анкету для учителей по трудовому воспитанию школьников и просим коллег принять участие в анкетировании Анкета 

 
06.12.2010, 17:52
Елена

Анкета

Завтра. в едином порыве)) наши школьники ответят на вопросы этой анкеты

Анкета для школьников
Мы разработали и завтра проводим анкетирование детей и родителей

Сравнительная анкета для детей и родителей.

    Анкета учащихся.   

 1.Помогаешь ли ты дома родителям?

 2. Есть ли у тебя постоянные поручения по дому? Какие?

 3.Охотно ли ты их выполняешь?

 4. Какие дела ты хотел бы выполнять?

 5. Поощряют ли тебя за это родители?

 6. Наказывают ли тебя родители за не выполнение поручений. Как?

 7. Делятся ли в вашей семье дела на мужские и женские?

 8. Как ты относишься к трудовым акциям, которые проходят в школе?

9. Участвуешь ли ты в трудовых акциях школы?

10. Считаешь ли ты, что участие в трудовых делах школы ниже твоего достоинства?

   Анкета для родителей.

 1.Помогает ли ребенок по дому?

 2.Есть ли у вашего ребенка постоянные поручения по дому? Какие?

 3.Охотно ли он их выполняет?

 4.Приходиться ли вам повторять просьбу?

 5 Поощряете ли вы ребенка за выполнение домашних обязанностей?

 6.Что вы делаете если ребенок отказывается делать домашнюю работу..?

 7.Наказываете ли вы ребенка за невыполнение поручений? Каким образом?

 8.Есть ли у вас в семье общие трудовые дела?

 9.Делите ли вы домашнюю работу на женскую и мужскую?

10. Считаете ли вы необязательным трудовое воспитание в школе?

 11. Какие виды трудовой деятельности детей могут быть организованы в школе? 

 12.Ваше видение летнего труда и отдыха детей.



А анкета для учителей дорабатывается и в ближайшее время будет представлена вашему вниманию

У народа главным мерилом духовности и эстетической ценности всегда оставался труд. Эстетическое воспитание осуществлялось в тесной связи с трудовым. Даже больше: оно главным образом,осуществлялось в процессе труда. А сколько детских сказок, загадок,скороговорок в народном творчестве. Все они преследовали определенные педагогические цели.

      Погружение детей в традиционную фольклорную среду – один из факторов воспитания. Родители стремились строить общение с детьми таким образом, чтобы они самостоятельно,путем размышлений, нравственной оценки деятельности принимали решение. Они советовали детям выбирать дело по душе, не лениться - тогда и жизнь будет счастливой. Вот как эта мысль раскрывается в русской народной сказке "Две доли".

      Жили-были на свете два брата. Один бедный, а другой богатый. Богатый пил, гулял, горя не знал. А бедный как ни трудился, все из нужды не вылазил. Вот и решил бедняк торговлей заняться и вскоре разбогател.А богатый брат от зависти чуть не плачет, злится, жизни ему не стало. Так скоро и разорился.

     Словесное воздействие на личность осуществлялось в беседах. В ходе бесед раскрывались понятия трудового долга, трудовой чести, справедливости и несправедливости. Эти понятия подкреплялись примерами из жизни, рассказами о подвигах героев-богатырей, примерами из сказок. Так, рассказывая сказки, взрослые учили детей жить в мире, подчеркивали, что коллективный труд - основа благополучия(сказки "Зимовье зверей", "Козел, баран и кот", "Терем мухи" и др.). Обращалось внимание на то, что каждый человек, как бы он ни был мал и слаб, должен трудиться: может быть, именно этой крохотной силы не достает для завершения общего дела (сказка "Репка"). Загадывая загадки, родители подводили детей к мысли: все, что нас окружает, сделано умоми руками человека. Труд человека прекрасен своими результатами.Честный и добросовестный труд прославляется в волшебных народных сказках; в них же с нескрываемой иронией и сарказмом осмеиваются лентяи, лодыри, бездельники.Сказки как известно  идеализируют силу и возможности героев, но в их основе – народная вера в человека, в его разум, готовность преодолевать любые трудности для достижения намеченной цели.

      Анализ произведений фольклора свидетельствует, что взрослые осознавали необходимость постепенного углубления знаний детей о труде, непрерывно расширяли имевшиеся у них представления о трудовых процессах. Этому способствовали загадки-описания,загадки-иносказания, загадки-вопросы, примеры из сказок.

     Одним из средств народной культуры являются пословицы. Педагогическое общение в крестьянской семье включало поощрение добрых дел и поступков. Приветствовались самостоятельность, трудовая инициатива детей, желание вносить посильный вклад в деятельность семьи. В то же время общение не допускало снисходительного отношения к бездельникам и тунеядцам, потакания капризам и прихотям детей. Не допускалось заискивания и захваливания: "Водила за ручку, получила  белоручку"; "Безмерная хвала чести вредит". Праздность осуждалась народом как явление чуждое «Жизнь, потраченная на сон – пропавшая жизнь», «Сегодняшнюю работу не взваливай на завтрашнего верблюда». В беседах высоко ценилось остроумие, шутка. С помощью юмора легко и образно осуждались лень, тунеядство:"Лень без соли хлебает, лень одежду бережет"; "Хорошо на печи пахать, да заворачивать круто"; "Кроила - пела, будешь шить -наплачешься"; "Либо ткать, либо прясть, либо песни петь". "Что нам в пряже? Пойдем да ляжем: придет весна, поставит красна (холсты), а прилетят кукушки, принесут мотушки". Народ высмеивал нежелание работать:"Ходит журавль по болоту, нанимается на работу. Пошел бы журавль в мерщики, так не берут, а в молотильщики не хочется". Поговорка гласит : «В дождливый день много желающих кур поить». Особенно отрицательное отношение вызывают люди, имеющие «белые ручки», которые любят чужой труд. Народ высмеивает человека, не задумывающегося о результатах своего труда или занятого неразумным, бесполезным трудом.В таких случаях говорят : «Подрубив топором корни дерева, вершину водой поливает».

        Особенно эффективным народная педагогика считала самостоятельное осмысление ребенком ситуации, поступка, действия:"Сделай сам, сам и похвались". Народ всегда заботился о том, чтобы молодое поколение овладевало рядом профессий, каждый становился «мастером на все руки». У всех народов существует единое мнение: «Лишнее мастерство головуне кружит», «Молодому мало и семидесяти ремёсел».

     Народ не только прославляет труд как бесценный дар природы человеку, но в какой-то мере идеализирует его вдохновенный характер : «Труд – всему отец».

У крестьянина издревле обожествлялась земля, вода, хлеб. Поэтому в народе укоренились обычаи,связанные с хлебом, например, попробовать хлеб считалось выражением искреннего уважения к хозяину, любая клятва закреплялась богом и хлебом «Кто не уважает хлеб, тот ослепнет», «Хлеб натопчешь, бог накажет – земля проглотит». Эти пословицы внушают надежду на бережливость, трудолюбие, терпение. Хлеб, выращенный крестьянином,является национальным достоянием. В беседах с детьми взрослые воспитывали нравственное отношение к земле и хлебу. В ходе таких бесед приводились пословицы, поговорки: "Хлеб - всему голова"; "Худ обед, когда хлеба нет"; "Хлеб - дар Божий, отец, кормилец"; "Хлеб -батюшка, водица - матушка". Уважительное отношение к хлебу объяснялось тем, что каравай на столе был плодом коллективного труда, символом тягот,лишений, бессонных ночей, непосильной, изнурительной работы земледельцев. Хлебу придавалось столь важное значение в крестьянской семье, что рождение, ребенка сопровождалось различными обрядовыми действиями, связанными с традиционным русским караваем. Вновь испеченный хлеб накрывали чистым рушником, крошки,оставшиеся после обеда, глава семьи аккуратно собирал. В народе бытовало убеждение, что хлеб нельзя выбрасывать, непригодные в пищу куски отдавались птицам или скармливались домашним животным.

В общении с детьми взрослые, передавая накопленный опыт, знания об окружающей действительности, учили применять это в трудовой деятельности. Закреплению и усвоению знаний способствовали такие формы передачи информации, как пословицы, поговорки о народной метеорологии и астрономии. В народе примечали: "Как в мае дождь, так будет рожь"; "Кукушка закуковала - пора сеять лен"; "Лягушка с голосом - сей овес".Считалось, что птицы предвещают перемены в погоде, урожай и неурожай. Дети избесед со взрослыми уясняли: "Лебедь летит к снегу," а гусь кдождю"; "Ласточка день начинает, а соловей вечер окончает";"На Благовещенье дождь - родится рожь"; "Летний день за зимнюю неделю"; "Вешний день год кормит". Эти и подобные им пословицы и поговорки отражали сельскохозяйственный опыт как результат многолетних наблюдений народа и в ряде случаев не утратили своей ценности в наши дни.

     Однако, в воспитательной работе с детьми необходимо использовать те пословицы, терминология которых понятна современному ребенку. Иначе эффект от их употребления пропадает.
Однако нравственное формирование личности не равно нравственному просвещению. Установлено, что ценностно-ориентированная внутренняя позиция ребенка возникает не как итог некоторых "педагогических воздействий" или даже их системы, а в результате организации общественной практики, в которую он включен. Однако организация общественной практики воспитания личности ребенка может быть ориентирована двояко. Один тип направлен на воспроизведение уже сложившегося социального характера. Такому типу организации соответствует приспособление педагогического процесса под уже достигнутый уровень психического развития ребенка. Подобная организация воспитания ни в коей мере не соответствует целям построения гуманного общества, поскольку здесь требуется решение задачи преобразования сознания человека.

В связи с этим, отечественные ученые и педагоги-практики исходят из того, что воспитание (в том числе и обучение) не может плестись "в хвосте детского развития", ориентируясь на его вчерашний день, а должно соответствовать "завтрашнему дню детского развития". В этом тезисе четко отражается принцип подхода к психическому развитию личности как к управляемому процессу, который способен создавать новые структуры личностных ценностей растущих людей.

Управление процессом воспитания, осуществляемое как целенаправленное построение и развитие системы задаваемой многоплановой деятельности ребенка, реализуется педагогами, вводящими детей в "зону ближайшего развития". Это означает, что на определенном этапе развития ребенок может продвигаться дальше не самостоятельно, а под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными "сотоварищами", а уж затем и вполне самостоятельно.

Целенаправленное формирование личности человека предполагает ее проектирование, но не основе общего для всех людей шаблона, а в соответствии с индивидуальным для каждого человека проектом, учитывающим его конкретные физиологические и психологические особенности.

Рост круга потребностей, закон возвышения потребностей, развитие потребностно-мотивационной сферы определяют характер формирования конкретных черт и качеств личности. К таким конкретным чертам личности, которые формируются в процессе воспитания, относятся: ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим; честность и совестливость; готовность к социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность; наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость; инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людей и требовательность к себе и другим; способность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избежание ненужного риска.

Названный ряд качеств не случайно сгруппирован попарно. Этим подчеркивается, что нет качеств "абсолютных". Самое лучшее качество должно уравновешивать противоположное. Каждый человек обычно стремится найти социально приемлемую и лично для него оптимальную меру соотношения этих качеств в своей личности. Только при таких условиях, найдя себя, сложившись и сформировавшись как целостная личность, он способен стать полноценным и

полезным членом общества.

Психологические качества взаимосвязаны, интегрированы в единой личности. Ядром личности, детерминирующим все ее частные проявления, служит мотивационно-потребностная сфера, представляющая собой сложную и взаимосвязанную систему стремлений и побуждений человека.

Одна из центральных задач воспитания состоит в том, чтобы сформировать у растущего человека гуманистическую направленность личности. Это значит, что в мотивационно-потребностной сфере личности общественные побуждения, мотивы социально полезных деятельностей должны устойчиво преобладать над эгоистическими мотивами. Чтобы ни делал, о чем бы ни думал подросток, в мотив его деятельности должно входить представление об обществе, о другом

человеке.

Формирование такой гуманистической направленности личности проходит несколько этапов.

Так, для младших школьников носителями общественных ценностей и идеалов выступают отдельные люди - отец, мать, учитель; для подростков в их число входят также и сверстники; наконец, старший школьник воспринимает идеалы и ценности достаточно обобщенно, может не связывать их с конкретными носителями (людьми или микросоциальными организациями). Соответственно система воспитания должна строиться с учетом возрастных особенностей.

Она должна также быть ориентированной на "завтрашний день" развития детей, что предполагает включение ребенка, подростка, юноши в систему взаимосвязанных генетически преемственных и сменяющих друг друга ведущих деятельностей. Внутри каждой из них возникают особые образования, каждая из них вносит свой специфический вклад в формирование мотивационно- потребностной сферы личности. В то же время развитие мотивационно-

потребностной сферы происходит не только по пути включенных в нее новых образований, но и через дифференциацию и иерархизацию ранее возникших мотивов деятельности. Наиболее развитой структурой мотивационно- потребностной сферы обладает личность с общественной направленностью мотивов.

В психологических знаниях в обобщенном виде отражены уже познанные психологические закономерности обучения и воспитания, формирования личности ребенка на различных возрастных этапах в условиях различных видов деятельности (игра, учение, труд), существенные связи в сфере педагогических и психологических явлений. Психологическая наука накопила

немало ценных фактов, использование которых может обогатить содержание и организацию трудового и производственного труда школьника, более полно использовать резерв его личности, обеспечить в трудовом воспитании систему и тем самым повысить его воспитательную ценность. О возможностях психологии в области трудового обучения и воспитания многое говорит сам перечень изучаемых ею проблем. Назовем некоторые из них.

Прежде всего здесь следует выделить проблему главного психологического “ядра” в трудовой подготовке школьников. Такое “ядро”, как показали исследования Т. В. Кудрявцева, Э. А. Ферапоновой и других психологов, составляют формирование общетрудовых умений интеллектуального характера, умение выполнить задачу не только индивидуально, но и в условиях

совместного труда, развитие положительной мотивации труда школьников, их творческих способностей и других качеств личности, важных для профессионального самоопределении школьников. Поскольку творчество является наиболее значительным проявлением человека, психологи ищут оптимальные пути и способы приобщения школьников к творческому труду.


И становится очень грустно... Где все это сейчас...Ведь психологические процессы развития и становления личности никто не отменял... Почему у нас наверху предпочитают этого не видеть....
25.11.2010, 10:35
Елена

Начало пути

   Появились первые мысли о трудовом воспитании, но не все участники согласны со стилем подачи материала                             

Воспитание в Древней Руси.

Педагогическаямысль Древней Руси опиралась на воспитательные традиции, насчитывающие болеедвух тысяч лет. Во второй половине I тысячелетия н. э. завершилось расселениеславян и их разделение на три группы: западную, восточную и южную. Задлительное время своей истории славяне выработали свою практику воспитания,создали свою культуру, которая выросла из глубин трудовой жизни народа.Воспитание детей происходило в соответствии с необходимостью наследованияподрастающим поколением общественно-исторического опыта, накопленногопредыдущими поколениями, с целью подготовки к жизни и труду. Труд составлялоснову жизни славян, лишь упорным трудом народ мог обеспечить своесуществование, поэтому детей рано включали в трудовую деятельность, воспитывалитрудолюбие, развивали трудовые умения и навыки. Особое значение имела забота оздоровье и физическом развитии детей. Важнейшими средствами физическоговоспитания были закаливание, подвижные игры и физический труд.

Особоеместо занимали на Руси праздники. Составной частью многих русских народныхпраздников были игры, представляющие сокровищницу народной культуры ипедагогики. Неотъемлемой частью педагогического наследия древних славянявляется устное народное творчество, в котором мир впервые предстает передребенком в образах, звуках и красках. Колыбельные песни, потешки, сказки,загадки, пословицы, былины, предания на протяжении веков являлись важнейшимисредствами воспитания подрастающих поколений. Через первые поэтическиепроизведения (колыбельные песни, песенки-потешки и частушки), являющиесясредствами развития речи, эмоциональной сферы ребенка, эстетических чувств,познается родная речь. Глубокий нравственный смысл этих произведений служитфундаментом, на котором строится эстетический мир ребенка. Когда ребенокподрастал, он усваивал первые нравственные заповеди детства: о почитаниистарших, главенствующей роли отца, повиновение которому было беспрекословным,об уважении к матери, об обязанности беречь достоинство, осознавать сыновнийдолг, быть благодарным людям. Детей в русских семьях воспитывали в любви истрогости, использовали наказания, в том числе и физические. Но родителямрекомендовалось заботиться о своих детях, воспитывать их добрыми советами,учить «благочинию», а также ремеслу и рукоделию.
23.11.2010, 14:08
Елена

На ловца и зверь бежит

Ура!!!!  Не успели мы определиться с темой нашего исследования, как  поступил неожиданный  заказ! Оказывается, завуча по ВР Склярову Людмилу Васильевну давно интересует проблема  трудового воспитания в современной школе и его место в формировании всесторонне развитой личности учащегося. Сначала мнения в команде разошлись: противников было больше. Однако, через несколько минут, покрутив, пощупав, попробовав на зуб,  мы ощутили актуальность этой проблемы и воодушевленные ринулись в бой!!!
footer logo © Образ–Центр, 2017. 12+