Как воспитать человека культуры?

Проблема воспитания человека культуры вырастает над современной школой во весь свой гигантский рост.
Однако дальше общих слов и теоретических установок дело пока не идет. Почеиу?

Нужен ли человек культуры учителю? И готов ли учитель к его воспитанию?

Александр Яковлевич Городинский считает, что человек культуры - это личность, умеющая создать индивидуальное гармоничное отношение генетических и внешних факторов. Учитель - это тот, кто учит это делать, развивает способности это делать, воспитывает это делать на гуманной основе.
Какие глубоки мысли и совершенно неординарные.

Однако эти утверждения нуждаются в своем "развертывании". Мы должны научиться достигать такой цели.

Как же воспитывать человека культуры? Есть ли у вас свои "рецепты" его воспитания?

В.В.

Спасибо, Валентина Владимировна, на добром слове.
Редкостно актуальную тему вы открыли на этом форуме. Самая, что ни на есть, учительская тема. В добрый путь.

Маленькое уточнение: "...умеющая создать индивидуальное гармоничное СОотношение генетических и внешних факторов"...
На самом деле это важно не просто отношение, а, именно, соотношение факторов. Кому-то слово гармония покажется слишком избитым и с оттеноков прошлых неудачь в образовании. Но, реально это то, к чему так или иначе каждый культурный человек стремиться. Иногда это слово заменяют балансом. И с этим можно согласится.

Главный вопрос к вам, Валентина Владимировна, в другом: что вы понимаете под словами воспитать?

Мне очень инетерсно будет участвовать в этой ветке и много есть чего сказать на этот счет.

С уважением
АГ

Может быть сначала, Валентина Владимировна, о самом понятии "культура"? Что это такое и что есть РЯДОПОЛОЖЕННОЕ "культуре" , но "культурой" не являющееся? Когда возникла "культура" в человеческой цивилизации и что выступило при этом причиной, источником и поводом?

Потому что все последующие вопросы из этого автоматически выволтся... Когда может человек (учитель) выделить и описать отчужденные средства образовЫвания следующего поколения, то говорят об "обучении" (или технологиях образования) Если не в состоянии почему-то (ума не хватает) выделить средства образовЫвания, то прикрываются словами о "воспитании", искусстве образования и прочими мифами.

Развитие западно-европейской цивилизации как культуры "тэхне" вынуждает использовать инженерно-технические, позитивистские, построенные исторически на критическом рационализме средства образовЫвания человека. Хотя в других живых и мертвых культурах это может выглядеть иначе.

Что такое "культура",коллеги?

Совершенно уместный возглас ВИРа...

Давайте для начала договоримся о том, что мы будем понимать под словом культура. Это очень важно. Вспомните слова Плеханова. Он как-то сказал: "...перед тем как спорить есть ли у чёрта рога, надо определиться с тем, а что такое чёрт..."

Если вы зайдете в интернет на хороший поисковый сайт, то в русском варианте почти 4миллиона разных статей о понятии культура. На английском языке более 500 миллинов... И все по-своему правы.

Поскольку мы собрались на учительском форуме и мы учителя предлагаю, но не настаиваю, принять под понятие культура, как культуру личности. И тогда: Культура личности - это уровень развития нравственного мышления и поведения.С уважением
АГ

Я согласна с вашим суждением, Александр Яковлевич.
Александр Яклвлевич, нетрудно вам свои рассуждения о культурном человеке размещать на ветке "Что такое культурный человек, человек культуры и человек культурный"? Это очень важно, сохранять логику веток. Я пока не умею перемещать материалы, а хотелось бы, что каждая ветка "отвечала" за свою тему.

Относительно термина "воспитание" отмечу, что проблема очень многообразная и сложная. В своей докторской я показала результаты исследования двух терминов "обучение" и воспитание". Так вот за 10 лет изучения проблемы я собрала около двух тысяч формулировок воспитания. И это, полагаю, не предел.
"Воспитание" ("воспитать") происходит от корня "пит", то есть питать, вскармливать, взращивать. Думаю, это очень показательно. В английском языке и во французском education - от латинского корня educare, что значит тянуть, вытягивать, взращивать. Удивительно, в принципе во многих языках мира слово это понимается одинаково, несмотря на разность временного развития, а скорее вневременного.

Больше всех мне нравится формулировка: "Воспитание - это восхождение человека к культуре".

Поскольку у меня развито образное мышление, я "вижу" некое возвышение (культура), к которому ведет бесконечная череда ступенек, выложенных почему-то в скале. Восхождение к культуре - путь долгий и совсем непростой. Но ведь кто-то для меня этот путь уже подготовил!
Или можно представить альпиниста, штурмующего белоснежную вершину (культуру). В своем восхождении человек самостоятелен, хотя его восхождение также сопровождается особой командой (спасательной).

Итак, воспитание - это восхождение человека к культуре.

В.В.

С удовольствие, Владислав Иванович!
Но для обсуждения, что такое культура у меня есть специальная ветка. Нельзя ли ваш материал перевести туда? Я пока не умению производить, таких операций. Если эту процедуру могу выполнять только я, то тогда натерпитесь терпения - постараюсь научиться быстрее. А потом обязательно будем развивать эту, столь интересную тему.

В.В.

Давайте упорядочим ветку (см. письмо к ВИРу, а потом я отвечу. Иначе я потеряю логические нити.

В.В.

Означет ли что безнравственный человек есть некультурный человек? В рамках какой парадигмы мы говорим о нравственности? Нравственно ли съесть человека за обедом? С нашеё точки зрения нет. А вот у канибалов очень даже запросто. И при этом туристы будут восхищаться "самобытной культурой племён островов Полинезии". Это конечно же крайний случай. Но есть и более мягкие примеры безнравственных (для определённого круга людей) гениев.

И более того, приведенные в пример каннибалы считают безнравственными как раз европейцев. У них ( у людоедов) основной критерий оценки нравственности - польза, которую можно извлечь из каждого поступка и даже преступления. В этой связи - европеец, убивающий человека (например в войне) ВСЕГДА безнравственен, потому что никакой пользы из этого не извлекает. А каннибал убивает, чтобы съесть...

С позиции общечеловеческих ценностей (гуманистических), безусловно, безнравственен. И с точки зрения культуры, о которой мы говорим.

В.В.