Личный кабинет
Дневники

"Все то, что находится за пределами устройства животного существования, человек должен всецело произвести сам. Свою культуру, свое счастье или совершенство он обязан создать сам, свободно, своим собственным разумом. Природа не делает ничего лишнего и не расточительна в применении средств. Так как она дала человеку разум и основывающуюся на нем свободную волю, то уже это было ясным свидетельством ее намерения наделить его способностями. Она не позволяет ему руководствоваться инстинктом или быть обеспеченным прирожденными знаниями. Он должен обучиться им.

Все, что ему необходимо, он обязан произвести из себя сам. Изыскание средств питания, одежды и крова, обеспечение внешней безопасности и защиты — все это должно быть исключительно продуктом его собственных усилий. Равно как и все развлечения, могущие сделать жизнь приятной, даже его проницательность и ум, даже доброта его воли."
Иммануил Кант

Если стремление людей к самостоятельности выбора всего самого важного, что составляет содержание и смысл их жизни, — работы, общения, потребления, интимности, досуга — станет всеобщим, то любая форма тирании лишается социальной поддержки, психологического базиса.

Стало быть, воспитание призвано вдохновить эту генеральную потребность собственного человеческого духа, укрепить, наполнить ее конструктивным содержанием.
23.04.2010, 18:31
Борис Бим-Бад

Это правда?

"Если вам нужно сделать какую-то работу, у вас есть три варианта: сделать ее самому, нанять кого-нибудь или запретить делать ее своим детям".
29.03.2010, 21:36
Борис Бим-Бад

Падают ли злодеи с неба?

Многие разновидности разрушителей объединяет жалость к себе.

Мы все немного жалеем себя, но натура разрушительная должна жалеть себя томно, непрерывно, должна жалеть себя испепеляюще. Человек разрушающий должен точно знать, что он самый несчастный человек на свете. Он должен знать, что всем повезло больше, чем ему.

Очень легко укореняется жалость к себе страдающему, угнетенному, и безжалостность ко всем остальным. Ребенок, научившийся себя жалеть, поддерживает в себе ненависть к миру, получая подзатыльники или очередную порцию непонимания, неприятия, отторжения или равнодушия от важных взрослых.

Он растет в сознании, что какое бы зло он ни принес людям, он всегда заведомо прав, потому что люди гнусны по определению. Он презирает благородство, великодушие, сочувствие, доброту.

Мать или близкий взрослый показали начинающему жить человеку, что все счастливее и хуже его. Добиться этого очень легко. Нужно смеяться над всеми, появляющимися у колыбели, над всеми соседями, над всеми знакомыми, над всеми гостями. В глаза всем льстить или говорить что-нибудь приятное, а за глаза издеваться. «Ишь, пришла куском пирога поделиться. Понятно, зачем она это делает: показать, что она готовит лучше, чем я», и это после того, как соседке было сказано: «спасибо, спасибо».


Разрушитель заведомо обречен на несчастное сознание. Он или "хуже всех" или "лучше всех", но в обоих случаях страдает от этого мира. Мир неизменно недодает ему.

Злоба и зависть — две главные из низменных страстей, тиранящих людей. На них замешаны все преступления против человека, человечности, человечества и мира.

Будущему злодею показали с пеленок, что удовлетворение его потребностей, положим, голода или смены мокрых пеленок, или жалоб на боль с помощью крика, - все это вызывает раздражение и отрицание окружающего мира. Вместо понимания и помощи. Чем грубее будет окружающая среда, чем она будет более жестокой и такой, о какой говорят: «люди вырывают кусок хлеба изо рта друг друга», тем больше образцов негодяйства она даст растущему человеку.

Чтобы вырастить очень страшного негодяя, надо, конечно же, детей бить. Бить ни за что, без проступка, бить с ненавистью, главное показать, что ребенок тебе в тягость, что он тебя раздражает, что он досадно лишний.

В. А. Сухомлинский специально изучал историю жизни изуверов, убийц, тех, кого осуждали по страшным статьям. Он ответил на вопрос, как формируется жестокость. Жестокость порождается жестокостью.

Но и самые ужасные преступники имеют исключения в своей всепоглощающей ненависти к людям.

Можете ли вы представить себе ситуацию, когда намеренно, с самого начала, с самого первого детства, с рождения ребенка предназначают в профессиональные убийцы? Перенесемся в Париж конца XVIII века. Одна из самых жестоких банд в истории человечества – банда Корню; она вошла в историю криминалистики. Это банда наемных убийц, прославившаяся тем, что она продержалась почти сотню лет. И надо было, чтобы во главе французской полиции стал великий Фуше, чтобы все-таки поймать эту банду и ликвидировать ее.


В этой банде воспитывали детей с младенчества будущими убийцами. Наемными убийцами, они промышляли этим. В детстве им давали играть отрубленными человеческими головами. В качестве игрушек давали настоящие черепа, настоящих убитых людей. Игра черепом вместо мяча. Учили не бояться убивать, учили жестокости.

Конечно, нужна эстетизация насилия, очень важно показать, что оно красиво. Свернуть шею – это красиво, надо только ловко свернуть, зарезать – восхитительно. Короче, любое насилие нужно будущему разрушителю представить как подвиг, как проявление силы воли.

Очень важно воспитать сознание, что другие люди слабы, они не могут преступить, трусы, а я могу преступить, потому что я ничего не боюсь. Я не боюсь ответственности, я не боюсь смерти, я не боюсь греха.
Как можно раньше следует предоставить детям самостоятельность, чтобы они научались сами правильно строить свою жизнь.
11.03.2010, 00:30
Борис Бим-Бад

Толстый и тонкий

В большой бедности очень легко, как мне кажется, насмерть, безнадежно избаловать ребенка. В большом, устрашающе большом, богатстве легко воспитать человека совестливого и не эгоистичного.

Как ни странно, нравственные качества менее всего связаны с материальным достатком.

Вся суть дела в атмосфере, господствующей и преобладающей в семье или в непосредственной среде ребенка в его ранние годы. Если это дружная, заботящаяся о каждом атмосфера, то она преодолеет ужас богатства и прелести нищеты.
Хороша этика "давания", рая от тайного добра.

А этика "чести" опасна честолюбием, "позора" - конформизмом.
10.03.2010, 22:09
Борис Бим-Бад

Виссарион Белинский

Обращается он к родителям: "Обойдитесь без советов и наставлений там, где надобно только сочувствие. А оно нужно всегда, когда у детей ваших трудность или горе. Проявите понимание и ждите вопроса "Так что же мне делать?" ...ранее этого вопроса не пытайтесь увещевать и настаивать на вашем решении".
10.03.2010, 22:00
Борис Бим-Бад

"Я тебя заставлю..."

Заставить поглупеть можно. Заставить поумнеть нельзя. Это самообманщики кричат: "Я тебя заставлю впредь быть умнее".
05.03.2010, 14:06
Борис Бим-Бад

Шкала

Какие бы силы мы ни прикладывали, никакой хороший эффект недостижим, пока для каждого педагога не станет абсолютным правило: ни разу, ни одного ребенка, ни при каких обстоятельствах не оскорбить, не унизить, не срезать грубым окриком, бранным словом, уничижительным эпитетом.

Мало кто из детей после подобного «педагогического воздействия» станет лучше учиться, скорее наоборот — это лишний раз докажет кому-то его неполноценность, посредственность. Но для многих это будет уроком совсем иного рода: уроком жестокости, уроком грубости, уроком несправедливости.

Образование — это ведь по сути придание образа человеческого. И одна из фундаментальных проблем воспитания и образования — создание общечеловеческой шкалы ценностей. Той шкалы, которая может и должна стать единственной и абсолютной, перед которой все и равны, и одинаковы. Той шкалы ценностей, которая почти неудержимо восстанавливается из века в век, в каждой стране, после любых периодов зверств и кровопролитий.

Добиться того, чтобы у каждого человека эта общечеловеческая шкала стала мерилом и эталоном,— трудно, но возможно.

Е. Изюмова, В. Эфроимсон
13.02.2010, 12:05
Борис Бим-Бад

ЧЕМУ и КАКИМ

Чему научил меня мой отец

«Мой папа научил меня любить животных, водить мотоцикл». М. С.

«Папа научил меня плотничать, полоть огород, делать фотографии». В. А.


«Мой папа сам регулярно читает газеты, журналы и меня приучил. А потом обсуждаем, чтобы я все понимал правильно». Е. П.


«Мой папа очень любит музыку, шахматы и меня научил играть в шахматы, рассказывает, как надо понимать музыку». А. М.


«Папа учит меня слушать лес, беречь его». Б. С.

«Папа научил меня водить мотоцикл и разбираться в его моторе». В. Р.


«Папа научил меня справедливости, правильно оценивать свои поступки, всегда сознаваться в плохих». Л. О.

Каким бы я хотел тебя видеть, отец . Я хотел бы, чтобы ты...

«...всегда был спокойным, способным в любых ситуациях трезво рассуждать, был заботливым, внимательным; чтобы всегда мог или хотя бы попытался понять меня». С. И.

«...занимался спортом, больше играл с нами, смотрел бы вместе кино». К. 3.

«...был таким, какой ты есть». Р. М.

«...учил бы нас водить машину, конструировать». К. Н.

«...любил меня». К. 3.

«... мог материально обеспечить семью, вести хозяйство». Н. С.

«... был современным, читал, регупярно ходил в кино, ездил в цирк и театр с нами». Э. Г.

Учительская газета, 1 июля 1989 года

footer logo © Образ–Центр, 2019. 12+