Личный кабинет
- 118IT
- 552Азбука, письмо
- 20Аналитика
- 5468Английский язык
- 70Астрономия
- 70Аттестация
- 34Башкирский язык
- 316Библиотечное дело
- 32Билингвизм
- 2644Биология
- 8Благодарные Выпускники
- 123Военное образование
- 7200Воспитание
- 31Высшее образование
- 1878География
- 281Дети и взрослые
- 773Детские и юношеские объединения
- 315Детские лагеря и каникулы
- 129Дизайн, архитектура
- 6Домашнее задание
- 3364Дополнительное образование
- 9436Дошкольное образование
- 63ЕГЭ
- 6Зарплаты учителей
- 551Здоровье и медицина
- 1737Изобразительное искусство
- 170Иностранный язык
- 3138Информатика и ИКТ
- 656Искусствоведение и культурология
- 36Испанский язык
- 3257История
- 2305Классному руководителю
- 4Коми язык
- 330Конкурс
- 3646Коррекционное образование
- 896Краеведение
- 5280Литература
- 513Логопедия
- 6252Математика
- 330Медиаобразование
- Ментори
- 611Метапредмет
- 9Минобрнауки
- 583Мировая художественная культура
- 1689Музыка
- 23Национальные языки
- 6890Начальная школа
- 322Начальное образование
- 942Немецкий язык
- 419Образование
- 4Образование за рубежом
- 54Общество
- 1083Обществознание, граждановедение, право
- 2055Окружающий мир
- 7Организации
- 770Основы безопасности жизнедеятельности
- 2991Педагогика
- 1884Педагогические сообщества
- 4Персоны
- 58Подростки
- 7Политика
- 1029Праздники
- 200Профориентация
- 1552Психология
- 877Разное
- 395Религиозная культура и светская этика
- 52Робототехника
- Рособрнадзор
- 5541Русский язык
- 12События и происшествия
- 135Социология
- 406Спорт и туризм
- 223Среднее профессиональное образование
- 578Сурдопедагогика
- 65Татарский язык
- 112Техника
- 89Технологии
- 2340Технология и труд
- 5Тифлопедагогика
- 4ТОП Школа
- 6Трудовые отношения
- 1050Управление
- 146Учитель
- 179ФГОС
- 1896Физика
- 2324Физическая культура
- 52Философия
- 279Французский язык
- 1255Химия
- 466Хореография, танцы, театр
- 33Черчение
- 751Чтение
- 13Чувашский язык
- 120Школа
- 234Школьное образование
- 736Экология
- 193Экономика и предпринимательство
- 8Юридические вопросы
- 59Юридические науки
Марихуана не является наркотиком, более вредным, чем табак. Причины отказа ее легализации - чисто исторические.
К следующем уроку надо прочитать…
- Мы уже прочитали!
- И фильм посмотреть…
- Какой, про папуасов? Мы его посмотрели!
- ….
Смысл. Смысл – вот в чем вопрос. Зачем я это делаю? Какое в этом есть значение? Кому это нужно?
Дети чувствуют: в школе всё как-то не по правде, не по-настоящему.
В ближайшее время можно ожидать ужесточение режима в школе. Как современного подростка заставить читать четыре тома «Войны и Мира», половина первого тома, как известно, на французском языке? Как?
Раньше читали? Раньше была пионерская организация.
Можно ругаться, но современные подростки (и взрослые) привыкли к другому виду удовольствия — удовольствию компьютерной игры и пустого сериала. Что может поднять подростка с дивана?
Выхода два: или пересматривать школьную программу, или идти на ужесточение режима. Первый сценарий, видимо, не пройдёт. Будем стоять за классическую литературу до конца!
Остаётся второй вариант. В школе будут более жёсткие отношения и более явные формы принуждения к учёбе. И в школе, и в семье. Уходит эпоха либеральных иллюзий и разговоров о «добровольности» и интересе.
А ведь пересмотр программы — не измена родной литературе. А попытка спасти и сохранить её.
Несколько десятилетий назад французы пересмотрели по той же причине своих классиков — «своих всё» — Корнеля и Расина. Кто пострадал от этого? Зато дети читают детские книжки, подростки — подростковые.
Но в России это не пройдёт. Это в либеральные девяностые возможен был госстандарт с либеральными формулировками: «Му-му» или другой рассказ автора по выбору учителя». Это был предел отступления.
В нулевые годы создаётся новая идеология — идеология суверенной демократии, так это называется официально. Имперская идеология с выраженной националистической идеей.
И в этих условиях, думаю, отступления на фронте Великой Русской Литературы уже не будет. Никаких рассказов по выбору: Му-му так Му-му.
Развратному и нечитающему Западу мы противопоставим свой идеал — Россия должна остаться страной особой духовной культуры и самого читающего метро.
А так как взрослые читают в основном книги не особо духовные и культурные — отыграемся за счёт подростков.
Ваш ребёнок прочитал «Войну и мир»? Хотя бы то, что написано по-русски? Поделитесь опытом, как вам это удалось?
<A name=cutid1-end>
Раньше читали? Раньше была пионерская организация.
Можно ругаться, но современные подростки (и взрослые) привыкли к другому виду удовольствия — удовольствию компьютерной игры и пустого сериала. Что может поднять подростка с дивана?
Выхода два: или пересматривать школьную программу, или идти на ужесточение режима. Первый сценарий, видимо, не пройдёт. Будем стоять за классическую литературу до конца!
Остаётся второй вариант. В школе будут более жёсткие отношения и более явные формы принуждения к учёбе. И в школе, и в семье. Уходит эпоха либеральных иллюзий и разговоров о «добровольности» и интересе.
А ведь пересмотр программы — не измена родной литературе. А попытка спасти и сохранить её.
Несколько десятилетий назад французы пересмотрели по той же причине своих классиков — «своих всё» — Корнеля и Расина. Кто пострадал от этого? Зато дети читают детские книжки, подростки — подростковые.
Но в России это не пройдёт. Это в либеральные девяностые возможен был госстандарт с либеральными формулировками: «Му-му» или другой рассказ автора по выбору учителя». Это был предел отступления.
В нулевые годы создаётся новая идеология — идеология суверенной демократии, так это называется официально. Имперская идеология с выраженной националистической идеей.
И в этих условиях, думаю, отступления на фронте Великой Русской Литературы уже не будет. Никаких рассказов по выбору: Му-му так Му-му.
Развратному и нечитающему Западу мы противопоставим свой идеал — Россия должна остаться страной особой духовной культуры и самого читающего метро.
А так как взрослые читают в основном книги не особо духовные и культурные — отыграемся за счёт подростков.
Ваш ребёнок прочитал «Войну и мир»? Хотя бы то, что написано по-русски? Поделитесь опытом, как вам это удалось?
<A name=cutid1-end>
Школа должна учить человека вещам, которые ему пригодятся в жизни. Школа должна учить ребенка думать… Из этих двух педагогических аксиом выведем следствие.
Ученики должны были бы вести свои блоги в интернете.
Это вещь, однозначно полезная. Как писать от руки, разговаривать по телефону, пользоваться калькулятором. Лет через десять блоги будут естественной и привычной формой общения. И наши дети должны быть готовы к этой жизни.
Разумеется, вопрос не технический – что подростка учить, как делать записи в ЖЖ? Он и учителя научит этому за десять минут.
Высказываться по делу, поддерживать содержательный разговор в сети, писать более-менее без ошибок.
Если кто открывал подростковые дневники в ЖЖ, тот представляет, о чем речь. Понятно, что туда сливаются все помои с подсознания. Попытаться разгрести эти авгиевы конюшни – меня вдохновляет эта задача!
Вторая аксиома – учить думать Можно, конечно, думать и про себя, можно и вслух – но когда пишешь, думание почему-то особенно обостряется. Надо писать.
Можно тонким перышком в тетрадь, а можно вести свой собственный дневник в ЖЖ. Писать о прочитанных книгах, просмотренных фильмах. Писать рассказы, стихи романы.Или просто записывать свои мысли. Тогда получится философский дневник.
Философский дневник в ЖЖ.
Скажу детям в сентябре. Посмотрим, что ответят.
Ученики должны были бы вести свои блоги в интернете.
Это вещь, однозначно полезная. Как писать от руки, разговаривать по телефону, пользоваться калькулятором. Лет через десять блоги будут естественной и привычной формой общения. И наши дети должны быть готовы к этой жизни.
Разумеется, вопрос не технический – что подростка учить, как делать записи в ЖЖ? Он и учителя научит этому за десять минут.
Высказываться по делу, поддерживать содержательный разговор в сети, писать более-менее без ошибок.
Если кто открывал подростковые дневники в ЖЖ, тот представляет, о чем речь. Понятно, что туда сливаются все помои с подсознания. Попытаться разгрести эти авгиевы конюшни – меня вдохновляет эта задача!
Вторая аксиома – учить думать Можно, конечно, думать и про себя, можно и вслух – но когда пишешь, думание почему-то особенно обостряется. Надо писать.
Можно тонким перышком в тетрадь, а можно вести свой собственный дневник в ЖЖ. Писать о прочитанных книгах, просмотренных фильмах. Писать рассказы, стихи романы.Или просто записывать свои мысли. Тогда получится философский дневник.
Философский дневник в ЖЖ.
Скажу детям в сентябре. Посмотрим, что ответят.
Лет десять я готовлю старшеклассникам одну тему и всё никак не дохожу до нее. Хочу показать китайскую живопись и рассказать о китайских садах. Я, конечно, не искусствовед-синолог, но прочитал по теме много и, кажется, что-то понял.
Но представлю себе: вбегают взмыленные эти футболисты после звонка, а им – ага! – 24 вида камней и 38 сортов пиона… Опасаюсь.
И вот я, кажется, понял, с какого бока подойти. Мы много путешествуем: зимой были в Ростове Великом, в мае – ходили по черногорским горам. И я, и некоторые из них - фотографируем.
Посмотрим вместе фотографии наших монастырей и адриатических берегов и поговорим: какие фотографии кажутся удачными, нравятся, и почему…
Постараемся понять, почему «нравятся». Что такое красота? Это ведь непросто словами сказать, чувствовать надо: здесь камня слишком много, тут неба не хватает, то слишком банальный вид, то почти как на открытке.
А здесь удалось: схвачено мгновенное состояние вечно меняющегося бытия. Камень и вода, лес и небо, колокола и следы на снегу – все это как-то соответствует друг другу. Подросток, сумевший увидеть это на фотографии, поймет и картины мастеров эпохи Мин.
А потом почитать фрагменты китайских авторов об искусстве: о том, как надо созерцать сад, как наслаждаться пением птиц и о других радостях жизни.
Начинаю понимать мысли Владимира Соломоновича Библера, говорившего, что мы изучаем не историю искусства и культуры - а то, что в современности есть от других культур.
В каждом из нас есть и древний грек, и средневековый европеец, и даже китаец классической эпохи. Вот и сформулировался сам собой смысл гуманитарного образования в школе: пробудить в себе голоса (видения мира) людей другой культуры.
Но представлю себе: вбегают взмыленные эти футболисты после звонка, а им – ага! – 24 вида камней и 38 сортов пиона… Опасаюсь.
И вот я, кажется, понял, с какого бока подойти. Мы много путешествуем: зимой были в Ростове Великом, в мае – ходили по черногорским горам. И я, и некоторые из них - фотографируем.
Посмотрим вместе фотографии наших монастырей и адриатических берегов и поговорим: какие фотографии кажутся удачными, нравятся, и почему…
Постараемся понять, почему «нравятся». Что такое красота? Это ведь непросто словами сказать, чувствовать надо: здесь камня слишком много, тут неба не хватает, то слишком банальный вид, то почти как на открытке.
А здесь удалось: схвачено мгновенное состояние вечно меняющегося бытия. Камень и вода, лес и небо, колокола и следы на снегу – все это как-то соответствует друг другу. Подросток, сумевший увидеть это на фотографии, поймет и картины мастеров эпохи Мин.
А потом почитать фрагменты китайских авторов об искусстве: о том, как надо созерцать сад, как наслаждаться пением птиц и о других радостях жизни.
Начинаю понимать мысли Владимира Соломоновича Библера, говорившего, что мы изучаем не историю искусства и культуры - а то, что в современности есть от других культур.
В каждом из нас есть и древний грек, и средневековый европеец, и даже китаец классической эпохи. Вот и сформулировался сам собой смысл гуманитарного образования в школе: пробудить в себе голоса (видения мира) людей другой культуры.
Это было шесть лет назад. Срок давности истек – можно рассказать.
Всё начиналось просто. Четвертый класс, урок в библиотеке: «Сегодня вы можете читать любую книжку по истории...» Стеллаж, несколько десятков книг. Кто-то взял книжку о гладиаторах, кто-то - об истории моды. И вдруг:
- А можно про динозавров. Это история?..
- А про корабли?...
- А можно я буду читать о собаках?..
- А о морских свинках?..
Какое я, все ж учитель истории, имею отношение к динозаврам и морским свинкам...
- Ну, ладно, читайте о морских свинках…
- А можно свою книжку, принесенную из дома?
- Можно мы с Максом будем вместе читать по мотоциклы?
- Можно сначала фильм про Трою посмотрю, а потом уже почитаю?
- …
А почему собственно нельзя? И кто решает, что можно, а что нельзя?
Хотелось, чтобы это был настоящий, не наведенный, интерес. Идущий откуда-то из глубины, изнутри. Из тех глубинных пластов детской психики, куда были вытеснены Школой дошкольные Почему? и Как?
Хотелось пробудить даже не интерес - желание. Когда нет сил терпеть. Которое захватывает всю натуру ребенка, когда нет ни урока, ни перемены – очень хочется!
Чтоб было всё совсем по-настоящему. Свинки – та к свинки. Поединок Гектора и Ахиллеса – так поединок.
- А можно я…
- Можно…
Почему поддался?
То ли надоело смотреть на усталых детей и видеть в их глазах школьную послушность.
То ли – официальное оправдание этой авантюры - понимал, что для психики ребенка, для души его, очень полезно бывает делать то, что сам хочешь делать.
Осознанная необходимость? Честно говоря, меня подташнивает, когда учителя произносят это словосочетание.
Правила… Нужны правила: чтоб дети не бегали, не кричали и не бросались книжками и видеокассетами. Конечно, правила нужны, но не я спущу их с высоты своего директорско-учительского авторитета; правила возникнут в головах моих четвероклассников - из понимания, что нельзя мешать другу и что нужен како-никакой результат.
Поэтому раз в неделю мы собираемся на обсуждение нашей работы – на сбор - где каждый мог сказать, что ему нравится, а что нет.
Ну, первый сбор был посвящен вопросу, надо ли поднимать руку на сборе или просто можно говорить, когда хочешь.
Кстати, французы, братья Френе, рассказывают, что, на первом сборе в классе, как правило решается вопрос, как правильно faire pipi, чтобы в туалете было чисто. И это страна с самой развитой демократией в мире, двухсотвекой традицией…
Итак, на сборах рождались первые правила.
Нельзя мешать другому работать. Разговаривать можно только шепотом. Можно тихонько ходить по классу.
Можно работать по одиночке или в группе до 4 человек.
О том, что ты прочитал, нужно рассказать другим. Как только ты готов, пишешь свою тему и время, когда будешь рассказывать. Те, кому твоя тема интересна, приходят послушать. Это мы назвали словом «Клуб».
Если ты не записывашься на Клуб, то продолжаешь в это время спокойно заниматься своим делом.
Итогом работы является газета, которую рисует группа. И с этой газетой мы идем выступать перед учениками другого класса.
+++
Читали и кораблях, и о гладиаторах, и рассказывали, и делали газеты… Каждый занимался, чем хотел…
Катя, задумчиво:
- Тема моего доклада - Фиолетовый туман…
- А, опять ерунда всякая… Еще придумай что-нибудь
- Нет, - говорит, - фиолетовый туман.
Махнул рукой.
Катя сделала доклад о картине Моне: Вестминстерское аббатство, фиолетовый туман…
+++
Кстати, эти четвероклассники в этом году закончили десятый класс…
Всё начиналось просто. Четвертый класс, урок в библиотеке: «Сегодня вы можете читать любую книжку по истории...» Стеллаж, несколько десятков книг. Кто-то взял книжку о гладиаторах, кто-то - об истории моды. И вдруг:
- А можно про динозавров. Это история?..
- А про корабли?...
- А можно я буду читать о собаках?..
- А о морских свинках?..
Какое я, все ж учитель истории, имею отношение к динозаврам и морским свинкам...
- Ну, ладно, читайте о морских свинках…
- А можно свою книжку, принесенную из дома?
- Можно мы с Максом будем вместе читать по мотоциклы?
- Можно сначала фильм про Трою посмотрю, а потом уже почитаю?
- …
А почему собственно нельзя? И кто решает, что можно, а что нельзя?
Хотелось, чтобы это был настоящий, не наведенный, интерес. Идущий откуда-то из глубины, изнутри. Из тех глубинных пластов детской психики, куда были вытеснены Школой дошкольные Почему? и Как?
Хотелось пробудить даже не интерес - желание. Когда нет сил терпеть. Которое захватывает всю натуру ребенка, когда нет ни урока, ни перемены – очень хочется!
Чтоб было всё совсем по-настоящему. Свинки – та к свинки. Поединок Гектора и Ахиллеса – так поединок.
- А можно я…
- Можно…
Почему поддался?
То ли надоело смотреть на усталых детей и видеть в их глазах школьную послушность.
То ли – официальное оправдание этой авантюры - понимал, что для психики ребенка, для души его, очень полезно бывает делать то, что сам хочешь делать.
Осознанная необходимость? Честно говоря, меня подташнивает, когда учителя произносят это словосочетание.
Правила… Нужны правила: чтоб дети не бегали, не кричали и не бросались книжками и видеокассетами. Конечно, правила нужны, но не я спущу их с высоты своего директорско-учительского авторитета; правила возникнут в головах моих четвероклассников - из понимания, что нельзя мешать другу и что нужен како-никакой результат.
Поэтому раз в неделю мы собираемся на обсуждение нашей работы – на сбор - где каждый мог сказать, что ему нравится, а что нет.
Ну, первый сбор был посвящен вопросу, надо ли поднимать руку на сборе или просто можно говорить, когда хочешь.
Кстати, французы, братья Френе, рассказывают, что, на первом сборе в классе, как правило решается вопрос, как правильно faire pipi, чтобы в туалете было чисто. И это страна с самой развитой демократией в мире, двухсотвекой традицией…
Итак, на сборах рождались первые правила.
Нельзя мешать другому работать. Разговаривать можно только шепотом. Можно тихонько ходить по классу.
Можно работать по одиночке или в группе до 4 человек.
О том, что ты прочитал, нужно рассказать другим. Как только ты готов, пишешь свою тему и время, когда будешь рассказывать. Те, кому твоя тема интересна, приходят послушать. Это мы назвали словом «Клуб».
Если ты не записывашься на Клуб, то продолжаешь в это время спокойно заниматься своим делом.
Итогом работы является газета, которую рисует группа. И с этой газетой мы идем выступать перед учениками другого класса.
+++
Читали и кораблях, и о гладиаторах, и рассказывали, и делали газеты… Каждый занимался, чем хотел…
Катя, задумчиво:
- Тема моего доклада - Фиолетовый туман…
- А, опять ерунда всякая… Еще придумай что-нибудь
- Нет, - говорит, - фиолетовый туман.
Махнул рукой.
Катя сделала доклад о картине Моне: Вестминстерское аббатство, фиолетовый туман…
+++
Кстати, эти четвероклассники в этом году закончили десятый класс…
На первой странице нашего сайта можно прочитать такие красивые слова: «Каждый урок у нас – маленькое открытие».
1.
Сначала – наблюдение.
Русский язык - наблюдение за правильно написанными словами, чтение слов целиком, без пропусков.
Литература - чтение текста, без всякого анализа и наводящих вопросов.
Естественные науки - эксперимент или наблюдение в прямом смысле слова.
История – фильм или трогающий душу рассказ.
Математика – по возможности, математическая ситуация реальной жизни.
Иностранные языки – подражание без анализа.
Наблюдение - это восприятие всеми возможными путями и способами.
На слух, на ощупь, на взгляд.
Наблюдение требует времени. А в школе все надо быстро-быстро.
Это еще называют «глобальным подходом»: целиком, без анализа, скорее чувством чем умом. Так обычно и происходит в жизни.
Так и познает мир ребенок до Школы.
2.
Потом – удивление.
Это как-то странно…
Не укладывается в голову…
Понять не могу…
Чем умный человек отличается от эрудированного?
Умением непонимать.
3.
Третий шаг - Свой ответ.
То, что обычно называют словом Творчество.
Если второй этап – разложение и анализ, то здесь – «сборка», возвращение к целому.
В языке - это написание своего текста. Пусть «по мотивам» – но всё ж своего.
В истории - умение думать и говорить за другого человека.
В естественных науках - собственное маленькое открытие.
Это и есть "личностное образование" - образование личности.
Без этого - без собственного "творчества" - мы будем только повторять чужие мысли.
1.
Сначала – наблюдение.
Русский язык - наблюдение за правильно написанными словами, чтение слов целиком, без пропусков.
Литература - чтение текста, без всякого анализа и наводящих вопросов.
Естественные науки - эксперимент или наблюдение в прямом смысле слова.
История – фильм или трогающий душу рассказ.
Математика – по возможности, математическая ситуация реальной жизни.
Иностранные языки – подражание без анализа.
Наблюдение - это восприятие всеми возможными путями и способами.
На слух, на ощупь, на взгляд.
Наблюдение требует времени. А в школе все надо быстро-быстро.
Это еще называют «глобальным подходом»: целиком, без анализа, скорее чувством чем умом. Так обычно и происходит в жизни.
Так и познает мир ребенок до Школы.
2.
Потом – удивление.
Это как-то странно…
Не укладывается в голову…
Понять не могу…
Чем умный человек отличается от эрудированного?
Умением непонимать.
3.
Третий шаг - Свой ответ.
То, что обычно называют словом Творчество.
Если второй этап – разложение и анализ, то здесь – «сборка», возвращение к целому.
В языке - это написание своего текста. Пусть «по мотивам» – но всё ж своего.
В истории - умение думать и говорить за другого человека.
В естественных науках - собственное маленькое открытие.
Это и есть "личностное образование" - образование личности.
Без этого - без собственного "творчества" - мы будем только повторять чужие мысли.
(Это продолжение "Возвращения желания")
Но мне показалось этого мало. Детям, конечно же, нравилось заниматься своим делом: книжки, фильмы, газеты.
Но, расширив границы своего предмета до динозавров и морских свинок, я все ж границы оставил: нужно читать книги, делать доклады на клубе, писать тексты.
А хотелось, чтоб было совсем без границ.
Интересно, азартно, захватывающе - на все сто!
Как в жизни, как во дворе!
Так появились настольные игры: Монополия и подобные. Я их сам принес - чтобы у ребенка был настоящий выбор занятий: можно играть, можно книжку читать, можно на компьютере фильм смотреть или газету делать.
Чтоб это «делать газету» было не темой урока, не моим решением, а свободным и добрым выбором самого ученика.
И я ждал, что желание возникнет само по себе, интерес зародится в этом монополистическом хаосе как жизнь в первичном бульоне.
«Зародится – не зародится» - это вопрос веры. Если мы верим в то, что ребенок – существо активное, любознательное, стремящееся куда-то – значит, будет жизнь!
Я верил. Если нет – значит всё напрасно. Напрасны наши попытки других отношений в школе, и весь наш Лицей КОВЧЕГ, и вся гуманистическая европейская традиция.
Шестой класс полгода играл в Монополию. Все. И что? Выводы какие? Ребенок хочет только играть в примитивные игры. Так может пройти и год, и два. Вообще ничего.
А на стенах класса висели газеты. В первой четверти, когда игры не были куплены, они делали газеты. Дети не очень-то обращали внимание на стены. А я смотрел и думал: «А как хорошо всё начиналось…».
А родители смотрели как на идиота, наверное. Каждое родительское собрание - вопль директора школы, что дети не хотят.
- Подумаешь, не хотят. А кто хочет?
Единственный положительный итог безумного года: понимание, что в нашем прекрасном лицее, который всегда опирался на интересы ребенка, ребенку не интересно ничего. По-настоящему. Всё остальное – наши учительские иллюзии. Ничего.
+++
А может, всё не так. Не так всё грустно. Может и есть он где-то природный интерес. Может, это просто интоксикация учебой и сначала надо бы вывести все школьные шлаки – дать возможность наиграться. Но тогда раньше было надо начинать, не в шестом классе, и не один час в неделю.
А есть ли родители, которые готовы к тому, что дети будут играть, пока не наиграются? Не знаю. Еще раз такого эксперимента не будет. Но если бы дети наигрались – они бы и учились потом.
Саммерхилл. Александр Нилл не боялся и говорил родителям: дети будут играть столько, сколько хотят. А тут – дипломатия. Реалпедагогик.
Диалог с Ольгой Лисютенко, радикальным психологом:
- И вообще я не уверен, что они когда-нибудь наиграются и сами захотят…
- Если не уверены, то и начинать не надо было.
Но мне показалось этого мало. Детям, конечно же, нравилось заниматься своим делом: книжки, фильмы, газеты.
Но, расширив границы своего предмета до динозавров и морских свинок, я все ж границы оставил: нужно читать книги, делать доклады на клубе, писать тексты.
А хотелось, чтоб было совсем без границ.
Интересно, азартно, захватывающе - на все сто!
Как в жизни, как во дворе!
Так появились настольные игры: Монополия и подобные. Я их сам принес - чтобы у ребенка был настоящий выбор занятий: можно играть, можно книжку читать, можно на компьютере фильм смотреть или газету делать.
Чтоб это «делать газету» было не темой урока, не моим решением, а свободным и добрым выбором самого ученика.
И я ждал, что желание возникнет само по себе, интерес зародится в этом монополистическом хаосе как жизнь в первичном бульоне.
«Зародится – не зародится» - это вопрос веры. Если мы верим в то, что ребенок – существо активное, любознательное, стремящееся куда-то – значит, будет жизнь!
Я верил. Если нет – значит всё напрасно. Напрасны наши попытки других отношений в школе, и весь наш Лицей КОВЧЕГ, и вся гуманистическая европейская традиция.
Шестой класс полгода играл в Монополию. Все. И что? Выводы какие? Ребенок хочет только играть в примитивные игры. Так может пройти и год, и два. Вообще ничего.
А на стенах класса висели газеты. В первой четверти, когда игры не были куплены, они делали газеты. Дети не очень-то обращали внимание на стены. А я смотрел и думал: «А как хорошо всё начиналось…».
А родители смотрели как на идиота, наверное. Каждое родительское собрание - вопль директора школы, что дети не хотят.
- Подумаешь, не хотят. А кто хочет?
Единственный положительный итог безумного года: понимание, что в нашем прекрасном лицее, который всегда опирался на интересы ребенка, ребенку не интересно ничего. По-настоящему. Всё остальное – наши учительские иллюзии. Ничего.
+++
А может, всё не так. Не так всё грустно. Может и есть он где-то природный интерес. Может, это просто интоксикация учебой и сначала надо бы вывести все школьные шлаки – дать возможность наиграться. Но тогда раньше было надо начинать, не в шестом классе, и не один час в неделю.
А есть ли родители, которые готовы к тому, что дети будут играть, пока не наиграются? Не знаю. Еще раз такого эксперимента не будет. Но если бы дети наигрались – они бы и учились потом.
Саммерхилл. Александр Нилл не боялся и говорил родителям: дети будут играть столько, сколько хотят. А тут – дипломатия. Реалпедагогик.
Диалог с Ольгой Лисютенко, радикальным психологом:
- И вообще я не уверен, что они когда-нибудь наиграются и сами захотят…
- Если не уверены, то и начинать не надо было.
Отлетевшие Щепки - это как "Опавшие листья" ВВ Розанова. Итак, третий ящик.
***
Человек доверяет Государству воспитание своего (единственного) ребенка! Кто будет учить? Чему научит? Хорошо ли будет ребенку? Да ладно…
Парадокс.
***
Красивые слова интеллигента, пришедшего в школу: «Учить можно только того, кто сам этого хочет».
Значит, двух-трех из сотни. Остальные – да они же не хотят ничего - дешевая и необразованная рабочая сила. Новое средневековье. «Сам хочет» - в нынешней школе это отличники, у которых интерес к жизни потерян вконец.
***
Слово Свобода настораживает. Интерес – вызывает улыбку.
Смысл – главное слово. Ребенок (да и взрослый) должен чувствовать смысл того, что он делает. С-мысл – с мыслью. С жизнью. Взрослые привыкли к бессмысленной работе – и от детей требуем.
***
Иван Иллич «Общество без школ». Десятиклассники сказали: «Как так? Ерунда какая-то... Как это без школ»
И это подтверждает правоту Иллича: образование для них – не поиск смысл, а голый прагматизм. Готовимся к ЕГЕ, учимся писать ЕССЕ - а тут дребедень какая-то об особождении…
Необязательно Иллича воспринимать как призыв к закрытию школы. Здание-то может остаться, но внутри – будет по-другому.
Это было года четыре назад. Сейчас у нас десятиклассники другие. Они поймут, что такое "без школ".
***
Человек доверяет Государству воспитание своего (единственного) ребенка! Кто будет учить? Чему научит? Хорошо ли будет ребенку? Да ладно…
Парадокс.
***
Красивые слова интеллигента, пришедшего в школу: «Учить можно только того, кто сам этого хочет».
Значит, двух-трех из сотни. Остальные – да они же не хотят ничего - дешевая и необразованная рабочая сила. Новое средневековье. «Сам хочет» - в нынешней школе это отличники, у которых интерес к жизни потерян вконец.
***
Слово Свобода настораживает. Интерес – вызывает улыбку.
Смысл – главное слово. Ребенок (да и взрослый) должен чувствовать смысл того, что он делает. С-мысл – с мыслью. С жизнью. Взрослые привыкли к бессмысленной работе – и от детей требуем.
***
Иван Иллич «Общество без школ». Десятиклассники сказали: «Как так? Ерунда какая-то... Как это без школ»
И это подтверждает правоту Иллича: образование для них – не поиск смысл, а голый прагматизм. Готовимся к ЕГЕ, учимся писать ЕССЕ - а тут дребедень какая-то об особождении…
Необязательно Иллича воспринимать как призыв к закрытию школы. Здание-то может остаться, но внутри – будет по-другому.
Это было года четыре назад. Сейчас у нас десятиклассники другие. Они поймут, что такое "без школ".