Личный кабинет
Дневники

08.04.2017, 13:32
Валерий Чернухин

К вопросу о легализации марихуаны

Марихуана не является наркотиком, более вредным, чем табак. Причины отказа ее легализации - чисто исторические. 

13.07.2016, 19:26
Рустам Курбатов

Квалификацию теряешь...

К следующем уроку надо прочитать… - Мы уже прочитали! - И фильм посмотреть… - Какой, про папуасов? Мы его посмотрели! - ….
09.06.2016, 12:52
Рустам Курбатов

Все по настоящему

Смысл. Смысл – вот в чем вопрос. Зачем я это делаю? Какое в этом есть значение? Кому это нужно? Дети чувствуют: в школе всё как-то не по правде, не по-настоящему.
19.01.2012, 11:28
Рустам Курбатов

МУ-МУ так МУ-МУ

В ближайшее время можно ожидать ужесточение режима в школе. Как современного подростка заставить читать четыре тома «Войны и Мира», половина первого тома, как известно, на французском языке? Как?
Раньше читали? Раньше была пионерская организация.
Можно ругаться, но современные подростки (и взрослые) привыкли к другому виду удовольствия — удовольствию компьютерной игры и пустого сериала. Что может поднять подростка с дивана?

Выхода два: или пересматривать школьную программу, или идти на ужесточение режима. Первый сценарий, видимо, не пройдёт. Будем стоять за классическую литературу до конца!
Остаётся второй вариант. В школе будут более жёсткие отношения и более явные формы принуждения к учёбе. И в школе, и в семье. Уходит эпоха либеральных иллюзий и разговоров о «добровольности» и интересе.
А ведь пересмотр программы — не измена родной литературе. А попытка спасти и сохранить её.
Несколько десятилетий назад французы пересмотрели по той же причине своих классиков — «своих всё» — Корнеля и Расина. Кто пострадал от этого? Зато дети читают детские книжки, подростки — подростковые.
Но в России это не пройдёт. Это в либеральные девяностые возможен был госстандарт с либеральными формулировками: «Му-му» или другой рассказ автора по выбору учителя». Это был предел отступления.
В нулевые годы создаётся новая идеология — идеология суверенной демократии, так это называется официально. Имперская идеология с выраженной националистической идеей.
И в этих условиях, думаю, отступления на фронте Великой Русской Литературы уже не будет. Никаких рассказов по выбору: Му-му так Му-му.
Развратному и нечитающему Западу мы противопоставим свой идеал — Россия должна остаться страной особой духовной культуры и самого читающего метро.
А так как взрослые читают в основном книги не особо духовные и культурные — отыграемся за счёт подростков.
Ваш ребёнок прочитал «Войну и мир»? Хотя бы то, что написано по-русски? Поделитесь опытом, как вам это удалось?
<A name=cutid1-end>
27.07.2010, 16:53
Рустам Курбатов

Школа и ЖЖ

Школа должна учить человека вещам, которые ему пригодятся в жизни. Школа должна учить ребенка думать… Из этих двух педагогических аксиом выведем следствие.

Ученики должны были бы вести свои блоги в интернете.

Это вещь, однозначно полезная. Как писать от руки, разговаривать по телефону, пользоваться калькулятором. Лет через десять блоги будут естественной и привычной формой общения. И наши дети должны быть готовы к этой жизни.

Разумеется, вопрос не технический – что подростка учить, как делать записи в ЖЖ? Он и учителя научит этому за десять минут.

Высказываться по делу, поддерживать содержательный разговор в сети, писать более-менее без ошибок.

Если кто открывал подростковые дневники в ЖЖ, тот представляет, о чем речь. Понятно, что туда сливаются все помои с подсознания. Попытаться разгрести эти авгиевы конюшни – меня вдохновляет эта задача!

Вторая аксиома – учить думать Можно, конечно, думать и про себя, можно и вслух – но когда пишешь, думание почему-то особенно обостряется. Надо писать.

Можно тонким перышком в тетрадь, а можно вести свой собственный дневник в ЖЖ. Писать о прочитанных книгах, просмотренных фильмах. Писать рассказы, стихи романы.Или просто записывать свои мысли. Тогда получится философский дневник.

Философский дневник в ЖЖ.

Скажу детям в сентябре. Посмотрим, что ответят.

26.07.2010, 21:34
Рустам Курбатов

Живопись эпохи Мин

Лет десять я готовлю старшеклассникам одну тему и всё никак не дохожу до нее. Хочу показать китайскую живопись и рассказать о китайских садах. Я, конечно, не искусствовед-синолог, но прочитал по теме много и, кажется, что-то понял.

Но представлю себе: вбегают взмыленные эти футболисты после звонка, а им – ага! – 24 вида камней и 38 сортов пиона… Опасаюсь.

И вот я, кажется, понял, с какого бока подойти. Мы много путешествуем: зимой были в Ростове Великом, в мае – ходили по черногорским горам. И я, и некоторые из них - фотографируем.

Посмотрим вместе фотографии наших монастырей и адриатических берегов и поговорим: какие фотографии кажутся удачными, нравятся, и почему…

Постараемся понять, почему «нравятся». Что такое красота? Это ведь непросто словами сказать, чувствовать надо: здесь камня слишком много, тут неба не хватает, то слишком банальный вид, то почти как на открытке.

А здесь удалось: схвачено мгновенное состояние вечно меняющегося бытия. Камень и вода, лес и небо, колокола и следы на снегу – все это как-то соответствует друг другу. Подросток, сумевший увидеть это на фотографии, поймет и картины мастеров эпохи Мин.

А потом почитать фрагменты китайских авторов об искусстве: о том, как надо созерцать сад, как наслаждаться пением птиц и о других радостях жизни.

Начинаю понимать мысли Владимира Соломоновича Библера, говорившего, что мы изучаем не историю искусства и культуры - а то, что в современности есть от других культур.

В каждом из нас есть и древний грек, и средневековый европеец, и даже китаец классической эпохи. Вот и сформулировался сам собой смысл гуманитарного образования в школе: пробудить в себе голоса (видения мира) людей другой культуры.
26.07.2010, 10:56
Рустам Курбатов

Возвращение желания

Это было шесть лет назад. Срок давности истек – можно рассказать.

Всё начиналось просто. Четвертый класс, урок в библиотеке: «Сегодня вы можете читать любую книжку по истории...» Стеллаж, несколько десятков книг. Кто-то взял книжку о гладиаторах, кто-то - об истории моды. И вдруг:


- А можно про динозавров. Это история?..
- А про корабли?...
- А можно я буду читать о собаках?..
- А о морских свинках?..

Какое я, все ж учитель истории, имею отношение к динозаврам и морским свинкам...

- Ну, ладно, читайте о морских свинках…

- А можно свою книжку, принесенную из дома?
- Можно мы с Максом будем вместе читать по мотоциклы?
- Можно сначала фильм про Трою посмотрю, а потом уже почитаю?

- …


А почему собственно нельзя? И кто решает, что можно, а что нельзя?

Хотелось, чтобы это был настоящий, не наведенный, интерес. Идущий откуда-то из глубины, изнутри. Из тех глубинных пластов детской психики, куда были вытеснены Школой дошкольные Почему? и Как?

Хотелось пробудить даже не интерес - желание. Когда нет сил терпеть. Которое захватывает всю натуру ребенка, когда нет ни урока, ни перемены – очень хочется!

Чтоб было всё совсем по-настоящему. Свинки – та к свинки. Поединок Гектора и Ахиллеса – так поединок.

- А можно я…

- Можно…


Почему поддался?


То ли надоело смотреть на усталых детей и видеть в их глазах школьную послушность.

То ли – официальное оправдание этой авантюры - понимал, что для психики ребенка, для души его, очень полезно бывает делать то, что сам хочешь делать.

Осознанная необходимость? Честно говоря, меня подташнивает, когда учителя произносят это словосочетание.

Правила… Нужны правила: чтоб дети не бегали, не кричали и не бросались книжками и видеокассетами. Конечно, правила нужны, но не я спущу их с высоты своего директорско-учительского авторитета; правила возникнут в головах моих четвероклассников - из понимания, что нельзя мешать другу и что нужен како-никакой результат.

Поэтому раз в неделю мы собираемся на обсуждение нашей работы – на сбор - где каждый мог сказать, что ему нравится, а что нет.

Ну, первый сбор был посвящен вопросу, надо ли поднимать руку на сборе или просто можно говорить, когда хочешь.

Кстати, французы, братья Френе, рассказывают, что, на первом сборе в классе, как правило решается вопрос, как правильно faire pipi, чтобы в туалете было чисто. И это страна с самой развитой демократией в мире, двухсотвекой традицией…

Итак, на сборах рождались первые правила.

Нельзя мешать другому работать. Разговаривать можно только шепотом. Можно тихонько ходить по классу.

Можно работать по одиночке или в группе до 4 человек.

О том, что ты прочитал, нужно рассказать другим. Как только ты готов, пишешь свою тему и время, когда будешь рассказывать. Те, кому твоя тема интересна, приходят послушать. Это мы назвали словом «Клуб».

Если ты не записывашься на Клуб, то продолжаешь в это время спокойно заниматься своим делом.

Итогом работы является газета, которую рисует группа. И с этой газетой мы идем выступать перед учениками другого класса.

+++

Читали и кораблях, и о гладиаторах, и рассказывали, и делали газеты… Каждый занимался, чем хотел…

Катя, задумчиво:
- Тема моего доклада - Фиолетовый туман…

- А, опять ерунда всякая… Еще придумай что-нибудь

- Нет, - говорит, - фиолетовый туман.

Махнул рукой.

Катя сделала доклад о картине Моне: Вестминстерское аббатство, фиолетовый туман…

+++
Кстати, эти четвероклассники в этом году закончили десятый класс…
24.07.2010, 23:56
Рустам Курбатов

Три шага.

На первой странице нашего сайта можно прочитать такие красивые слова: «Каждый урок у нас – маленькое открытие».

1.
Сначала – наблюдение.

Русский язык - наблюдение за правильно написанными словами, чтение слов целиком, без пропусков.
Литература - чтение текста, без всякого анализа и наводящих вопросов.
Естественные науки - эксперимент или наблюдение в прямом смысле слова.
История – фильм или трогающий душу рассказ.
Математика – по возможности, математическая ситуация реальной жизни.
Иностранные языки – подражание без анализа.

Наблюдение - это восприятие всеми возможными путями и способами.
На слух, на ощупь, на взгляд.
Наблюдение требует времени. А в школе все надо быстро-быстро.

Это еще называют «глобальным подходом»: целиком, без анализа, скорее чувством чем умом. Так обычно и происходит в жизни.

Так и познает мир ребенок до Школы.


2.
Потом – удивление.

Это как-то странно…
Не укладывается в голову…
Понять не могу…

Чем умный человек отличается от эрудированного?
Умением непонимать.

3.
Третий шаг - Свой ответ.

То, что обычно называют словом Творчество.
Если второй этап – разложение и анализ, то здесь – «сборка», возвращение к целому.

В языке - это написание своего текста. Пусть «по мотивам» – но всё ж своего.
В истории - умение думать и говорить за другого человека.
В естественных науках - собственное маленькое открытие.

Это и есть "личностное образование" - образование личности.

Без этого - без собственного "творчества" - мы будем только повторять чужие мысли.

24.07.2010, 23:36
Рустам Курбатов

Пока не наиграются

(Это продолжение "Возвращения желания")

Но мне показалось этого мало. Детям, конечно же, нравилось заниматься своим делом: книжки, фильмы, газеты.


Но, расширив границы своего предмета до динозавров и морских свинок, я все ж границы оставил: нужно читать книги, делать доклады на клубе, писать тексты.

А хотелось, чтоб было совсем без границ.

Интересно, азартно, захватывающе - на все сто!
Как в жизни, как во дворе!

Так появились настольные игры: Монополия и подобные. Я их сам принес - чтобы у ребенка был настоящий выбор занятий: можно играть, можно книжку читать, можно на компьютере фильм смотреть или газету делать.

Чтоб это «делать газету» было не темой урока, не моим решением, а свободным и добрым выбором самого ученика.

И я ждал, что желание возникнет само по себе, интерес зародится в этом монополистическом хаосе как жизнь в первичном бульоне.

«Зародится – не зародится» - это вопрос веры. Если мы верим в то, что ребенок – существо активное, любознательное, стремящееся куда-то – значит, будет жизнь!

Я верил. Если нет – значит всё напрасно. Напрасны наши попытки других отношений в школе, и весь наш Лицей КОВЧЕГ, и вся гуманистическая европейская традиция.

Шестой класс полгода играл в Монополию. Все. И что? Выводы какие? Ребенок хочет только играть в примитивные игры. Так может пройти и год, и два. Вообще ничего.

А на стенах класса висели газеты. В первой четверти, когда игры не были куплены, они делали газеты. Дети не очень-то обращали внимание на стены. А я смотрел и думал: «А как хорошо всё начиналось…».

А родители смотрели как на идиота, наверное. Каждое родительское собрание - вопль директора школы, что дети не хотят.

- Подумаешь, не хотят. А кто хочет?

Единственный положительный итог безумного года: понимание, что в нашем прекрасном лицее, который всегда опирался на интересы ребенка, ребенку не интересно ничего. По-настоящему. Всё остальное – наши учительские иллюзии. Ничего.

+++

А может, всё не так. Не так всё грустно. Может и есть он где-то природный интерес. Может, это просто интоксикация учебой и сначала надо бы вывести все школьные шлаки – дать возможность наиграться. Но тогда раньше было надо начинать, не в шестом классе, и не один час в неделю.

А есть ли родители, которые готовы к тому, что дети будут играть, пока не наиграются? Не знаю. Еще раз такого эксперимента не будет. Но если бы дети наигрались – они бы и учились потом.

Саммерхилл. Александр Нилл не боялся и говорил родителям: дети будут играть столько, сколько хотят. А тут – дипломатия. Реалпедагогик.

Диалог с Ольгой Лисютенко, радикальным психологом:

- И вообще я не уверен, что они когда-нибудь наиграются и сами захотят…
- Если не уверены, то и начинать не надо было.



24.07.2010, 21:33
Рустам Курбатов

Щепки-3

Отлетевшие Щепки - это как "Опавшие листья" ВВ Розанова. Итак, третий ящик.

***

Человек доверяет Государству воспитание своего (единственного) ребенка! Кто будет учить? Чему научит? Хорошо ли будет ребенку? Да ладно…

Парадокс.

***

Красивые слова интеллигента, пришедшего в школу: «Учить можно только того, кто сам этого хочет».

Значит, двух-трех из сотни. Остальные – да они же не хотят ничего - дешевая и необразованная рабочая сила. Новое средневековье. «Сам хочет» - в нынешней школе это отличники, у которых интерес к жизни потерян вконец.

***

Слово Свобода настораживает. Интерес – вызывает улыбку.

Смысл – главное слово. Ребенок (да и взрослый) должен чувствовать смысл того, что он делает. С-мысл – с мыслью. С жизнью. Взрослые привыкли к бессмысленной работе – и от детей требуем.


***

Иван Иллич «Общество без школ». Десятиклассники сказали: «Как так? Ерунда какая-то... Как это без школ»


И это подтверждает правоту Иллича: образование для них – не поиск смысл, а голый прагматизм. Готовимся к ЕГЕ, учимся писать ЕССЕ - а тут дребедень какая-то об особождении…

Необязательно Иллича воспринимать как призыв к закрытию школы. Здание-то может остаться, но внутри – будет по-другому.

Это было года четыре назад. Сейчас у нас десятиклассники другие. Они поймут, что такое "без школ".
footer logo © Образ–Центр, 2017. 12+