Как-то после одной из своих встреч с учителями я получил такую записку:
"Как, скажите, пожалуйста, "подготовить к правильному различению добра и зла"? Ведь добро и зло неразрывны.
Вспомните Булгакова, "Мастер и Маргарита". Воланд говорит про себя: "...Так кто ж ты, наконец?
-- Я -- часть той силы,
что вечно хочет
зла и вечно совершает благо.
Гете. "Фауст"
Ведь в жизни добро для одних может сказываться злом для других."
Как Вы отвечаете на подобные вопросы?
20.03.2010, 21:13
Борис Бим-Бад
Галия Гилязиева
Ирина Корнилова
Галина Фефелова
Виктор Устинов
Анисимова Ольга Владимировна
Татьяна Дедюлькина
Светлана Авилова
Мила Элерт
Ирина Антоновна Китаева
Антонина Тузова
Виктория Базеева
Редюхин Владислав Иванович
Евгений Доманский
Андрей Сабашников
Татьяна Никитюк
Евгения Григорьева
Комментарии (30)
Не сердитесь на меня, но мне спокойнее, когда дети относятся к анатомии совершенно нейтрально. Вне зависимости от того, покрыты ли обсуждаемые области плоти плавками или нет.
Так что до гарема можно и не успеть дойти до звонка.
Если уж слово "добро" стало для части молодёжи непонятным, то, может быть, понятие греха даст им представление об очевидном зле.
Согласен: Солженицина, как и Пушкина, "проходят", то есть проходят мимо них. Проходят мимо даже Шамаханской царицы:
"Хи-хи-хи да ха-ха-ха!
Не боится, знать, греха".
А мерзкую поговорку о неделании добра в целях избежания зла "в народе", по моим наблюдениям, часто используют как оправдание те, кто уж очень рассчитывает на немедленную выгоду от своего "добра" и сетует на " чёрную неблагодарность".
Тема вообще жутко цепляет, особенно после того, как некоторые одиннадцатиклассники не смогли ничего внятного сказать о разнице в значениях слова "добро".
Ну а причина этого, я полагаю, в том, что они так и не прочли "Матрёнин двор". Впрочем, у них, надеюсь, ещё всё впереди...
Но есть страшноватая тенденция - с каждым годом всё больше тех, кто нисколько не сомневается: "добро должно быть с кулаками"...
Грустно мне...
Татьяна Васильевна, может быть, в этой поговорке найдётся т. н. рациональное зерно? Если лентяю мы подсовываем подушку помягче, то наше "добро" идёт во вред. Добро конкретно. Прежде чем помогать и радовать, приходится пристально присмотреться к "объекту" нашего добродеяния. А то избалованные станут злоупотреблять нашей добротой. А потом - еще и злиться, если мы вдруг откажемся удовлетворять их (растущие) аппетиты.
Татьяна Васильевна (wera): "А гармония иногда, к сожалению, если не умертвляет, то усыпляет.
У того же Л.Н. Толстого не помню, где, и очень давно вычитала: "Недовольство собой есть трение - признак движения".
На "своём", "внутреннем", языке недовольство собой я называю святым. Что не мешает иногда вспомнить и о "ай да сукин сын" (страшно редко).
Татьяна Васильевна (wera): "Борис Михайлович, а Вы стали отвечать на этот вопрос учительницы в момент той встречи? (Я почему-то решила, что этот вопрос задала именно женщина)."
Да, правда, женщина. Записка подписана "Таня". Ответил в том смысле, что категории добра и зла не нуждаются в подробных расшифровках. Они инуитивно даны человеку как осознающего себя члена общежития. В норме спутать добро с злом так же невозможно, как принять истинную беременность, когда сердце плода явно бьётся, за ложную. Умствование в вопросе о добре и зле, абстрактное (а не конкретное) обсуждение этих категорий есть, как правило, попытка самооправдания.
Ирина Антоновна, интернет тем и хорош, что он не только отражает "сущее", но и позволяет моделировать "должное".
А гармония иногда, к сожалению, если не умертвляет, то усыпляет.
У того же Л.Н. Толстого не помню, где, и очень давно вычитала: "Недовольство собой есть трение - признак движения".
----------------------------
Борис Михайлович, а Вы стали отвечать на этот вопрос учительницы в момент той встречи? (Я почему-то решила, что этот вопрос задала именно женщина).
Ваш комментарий
Для того, чтобы добавить комментарий, необходимо авторизоваться.
Стать участником »